副朝(欧姆拉)的重要性

精神意义、仪式、副朝与朝觐的区别,以及行前准备

萨法山,副朝赛尔仪式的两个端点之一
萨法山,副朝赛尔(往返)路线的一端 — Imam Khairul Annas,维基共享资源,CC BY-SA 3.0 许可

副朝(欧姆拉)是可在一年中任何时候前往麦加进行的朝圣,有时被称为"小朝"。与朝觐不同,副朝并非伊斯兰教五功之一,不过伊斯兰学者对于是否必须至少履行一次副朝持不同看法——详见下文讨论。本页面提供关于副朝的宗教及一般性概述,并非官方朝觐指引,且与任何酒店或预订信息保持明确分离。

副朝的仪式

朝觐者在指定的米卡特边界点进入受戒状态(伊哈拉姆)——一种仪式性的受戒状态,随后进行塔瓦夫(环绕天房七圈)以及赛尔(在沙法与麦尔卧两山之间往返七次,伊斯兰教传统将此与夏甲为幼子伊斯玛仪寻找水源的故事联系在一起)。副朝以剃发或修剪头发(哈勒格或塔格西尔)作为结束,标志着解除受戒状态。整个流程通常仅需数小时,远短于朝觐所需时间。

一位处于受戒状态的朝觐者在麦加大清真寺进行副朝
一位处于受戒状态(伊哈拉姆)的朝觐者,这是进行副朝仪式前须进入的仪式性状态 — Rammaum,维基共享资源,CC BY-SA 3.0 许可

副朝是义务吗?学者观点不一

伊斯兰学者在这一问题上确实存在分歧,本页呈现两种观点,而非偏向其中一方。逊尼派教法学中的哈乃斐学派与马利基学派通常认为,副朝是一种极受推崇的圣行(sunnah mu'akkadah),而非义务。沙斐仪学派与罕百里学派则通常认为,对于有能力者,副朝在一生中至少须履行一次,属于义务(wajib),并援引《古兰经》中"你们当为真主完成朝觐和副朝"(《古兰经》2:196)的经文作为依据。部分学者在适用此项义务时,还区分麦加当地居民与非当地居民。本概述涵盖逊尼派四大教法学派;由于本次研究未能充分核实什叶派(贾法里学派)的立场,故本页不予陈述。

副朝与朝觐的区别

副朝没有固定的历法日期,可在一年中任何时候进行,而朝觐只能在都·哈志月的特定日期举行。副朝的仪式是朝觐仪式的一个子集:不包括在阿拉法特驻留、在穆兹达里法过夜、在米纳投掷贾马拉特(石柱),也不要求宰牲献祭。因此副朝所需时间也短得多。履行副朝并不能替代朝觐,对于负有朝觐义务者而言,完成副朝并不能履行其单独的朝觐义务。如需进一步了解朝觐的具体内容,请参阅我们单独的朝觐指南。

朝觐者在麦加大清真寺进行副朝仪式
朝觐者在麦加大清真寺进行副朝 — Ismail muheisen,维基共享资源,CC BY-SA 4.0 许可

历史与传统渊源

与朝觐一样,伊斯兰教传统将副朝的仪式与易卜拉欣(亚伯拉罕)及伊斯玛仪(以实玛利)联系在一起——这是宗教传统范畴,而非可独立核实的历史。一段有据可查的历史事件是先知穆罕默德于公元629年所行的"补偿副朝"(Umrat al-Qada),发生在《侯代比亚和约》准许穆斯林前往参拜天房的次年。伊斯兰教传统还认为,在斋月期间进行副朝具有特别的额外功德;本页将此陈述为信仰层面的观点,而非有文献记载或可独立核实的事实。

行前准备与访客须知

相较于朝觐签证,副朝签证通常更容易获得,并通过朝觐与副朝部的平台 Nusuk 办理;与朝觐相比,副朝所受的国家配额限制也相对宽松,但相关规定可能变化,应直接查询核实。实际准备工作与朝觐类似,只是规模较小:合适的受戒服装、在高温下步行的合理体能准备,以及出行前核实当前的卫生要求。

常见问题

副朝是义务吗?

伊斯兰学者对此意见不一。哈乃斐学派与马利基学派通常认为副朝是极受推崇但非义务的行为;沙斐仪学派与罕百里学派则通常认为,对于有能力者,一生中须履行一次副朝,属于义务。本页呈现两种观点,而非偏向其中一方。

我可以在一年中任何时候进行副朝吗?

可以——与朝觐不同,副朝没有固定日期,可在任何时候进行(须遵守沙特的入境/签证规定,这些规定在朝觐季本身可能有所不同)。

完成副朝是否等同于履行了我的朝觐义务?

不等同。副朝与朝觐是仪式各不相同的两种独立功修;对于负有朝觐义务者而言,履行副朝并不能替代朝觐。

进行副朝是否需要特殊签证?

是的,需要办理副朝专用或符合条件的签证,通常通过 Nusuk 平台办理。相关要求可能发生变化,出行前请直接核实当前规定。

重要说明: 本页面为关于副朝的宗教及一般性信息,并非官方朝觐指引,且有意与本网站任何酒店或预订内容保持分离。本页从不暗示预订酒店即包含副朝签证或许可。出行前,请务必通过 Nusuk 平台或沙特阿拉伯朝觐与副朝部核实当前签证程序、卫生要求及任何限制。

资料来源与延伸阅读

内容核实日期: 2026年9月23日