Historia, importancia religiosa, geografía e información práctica para el visitante
Medina es la segunda ciudad más sagrada del islam, después de La Meca. Es el lugar al que emigró el profeta Mahoma en el año 622 d. C., donde está enterrado, y donde se encuentra Masjid an-Nabawi (la Mezquita del Profeta). Se ubica en la región del Hiyaz, en el oeste de Arabia Saudita, a unos 340–400 km al norte de La Meca, y es una parada habitual para quienes realizan el Hajj o la Umrah, así como destino de la ziyarah, una visita devocional no obligatoria.
Medina se sitúa en la región del Hiyaz, en el oeste de Arabia Saudita, a una altitud de unos 620 m, con el monte Uhud —el pico más alto de sus inmediaciones, a unos 1.077 m— visible justo al norte de la ciudad. Está conectada con La Meca y Jeda por el tren de alta velocidad Haramain, que cubre la ruta Medina–La Meca en menos de tres horas.
| Datos rápidos | |
|---|---|
| Región | Provincia de Medina, Hiyaz, Arabia Saudita |
| Altitud | ≈ 620 m sobre el nivel del mar |
| Distancia desde La Meca | ≈ 340–400 km por carretera; menos de 3 horas en el tren Haramain |
| Aeropuerto más cercano | Aeropuerto Internacional Príncipe Mohammad bin Abdulaziz |
| Hito cercano destacado | Monte Uhud (≈ 1.077 m), justo al norte de la ciudad |
Medina ocupa un lugar central en la historia islámica por ser la ciudad a la que emigró el profeta Mahoma desde La Meca en el año 622 d. C. — un suceso conocido como la Hégira, que marca el año uno del calendario islámico. Se entiende que, a su llegada, estableció la Constitución de Medina, un pacto que regulaba las relaciones entre las distintas comunidades de la ciudad. Masjid an-Nabawi, la mezquita que fundó, contiene su lugar de enterramiento, razón por la cual muchos musulmanes realizan la ziyarah —una visita devocional a la mezquita— durante su estancia en la región; la ziyarah es una práctica religiosa y de devoción personal, no uno de los ritos obligatorios del Hajj o la Umrah.
Antes del islam, el asentamiento se conocía como Yathrib y estuvo habitado desde al menos el siglo IX a. C., hogar con el tiempo de tribus judías y de las tribus árabes de Aws y Jazrach. Tras la Hégira en 622 d. C., la ciudad se convirtió en capital de la primera comunidad musulmana y, más tarde, del califato Rashidún, hasta que el califa Ali trasladó la capital a Kufa. Dos batallas tempranas significativas, la de Uhud (625 d. C.) y la del Foso (627 d. C.), tuvieron lugar en las inmediaciones de la ciudad. El control político pasó después por los dominios omeya, abasí, mameluco y otomano, antes de que Medina quedara bajo control saudita en diciembre de 1925. Como en cualquier resumen histórico, las cifras de fuente única deben considerarse aproximadas salvo que las corrobore una fuente oficial actual.
| Periodo | Acontecimiento |
|---|---|
| Era preislámica | Conocida como Yathrib; habitada desde al menos el siglo IX a. C. por tribus judías y árabes. |
| 622 d. C. | La Hégira: el profeta Mahoma y sus seguidores emigran de La Meca a Yathrib, que pasa a conocerse como Medina. |
| 625 d. C. | Se libra la batalla de Uhud cerca de la ciudad, junto al monte Uhud. |
| 627 d. C. | Se libra la batalla del Foso en defensa de la ciudad. |
| 632–661 d. C. | Medina sirve como capital de la primera comunidad musulmana y del califato Rashidún. |
| Siglos VII–XX | El control político pasa por los dominios omeya, abasí, mameluco y otomano. |
| 5 de diciembre de 1925 | Medina queda bajo el control de lo que se convertiría en el Reino de Arabia Saudita (1932). |
| Años 1950–actualidad | Sucesivas ampliaciones a gran escala de Masjid an-Nabawi para acoger a un número creciente de visitantes. |
Medina cuenta con el Aeropuerto Internacional Príncipe Mohammad bin Abdulaziz y con el tren de alta velocidad Haramain, que la conecta con Jeda y La Meca. Dentro de la ciudad, taxis, aplicaciones de transporte y autobuses lanzadera dan servicio a los hoteles y a la zona en torno a la mezquita.
A diferencia de La Meca, la ciudad de Medina en su conjunto está abierta a los no musulmanes: sus hoteles, restaurantes, zonas comerciales, museos y muchos sitios culturales pueden ser visitados por cualquier persona. Lo que sigue restringido a los musulmanes es la zona central del Haram, inmediatamente alrededor de Masjid an-Nabawi; a los no musulmanes no se les permite entrar en la mezquita ni en su recinto interior, aunque el límite está señalizado en mapas y carteles de la ciudad. Esta distinción —ciudad abierta, recinto de la mezquita restringido— es diferente de La Meca, donde toda la ciudad está cerrada a los no musulmanes, y los viajeros no deben asumir que ambas normas son iguales.
Sí, con un límite específico. Los no musulmanes pueden visitar la propia ciudad de Medina, incluidos sus hoteles, comercios y muchos sitios culturales. Lo restringido es la zona del Haram inmediatamente alrededor de Masjid an-Nabawi: a los no musulmanes no se les permite el acceso a la mezquita ni a su recinto interior. Esto difiere de La Meca, donde toda la ciudad está cerrada a los no musulmanes.
La ziyarah es una visita devocional a Masjid an-Nabawi y al lugar de enterramiento del Profeta. Es una práctica religiosa, no uno de los ritos obligatorios del Hajj o la Umrah, y muchos peregrinos optan por combinarla con su viaje sin que sea un requisito formal de ninguno de los dos.
Aproximadamente 340–400 km por carretera según la ruta, o menos de tres horas en el tren de alta velocidad Haramain.
El Aeropuerto Internacional Príncipe Mohammad bin Abdulaziz da servicio directo a la ciudad.
Contenido verificado el: 23 de septiembre de 2026
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